简洁的读书名人名言合集87条
读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。下面是小编为大家准备的读书名人名言87条,感兴趣的一起来看看吧。
1、任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。
2、二句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛《题诗后〉）
3、书中横卧著整个过去的灵魂。
4、每到夜幕降临的时候，没有台灯那明亮的眼睛照明，是不行的。打开按扭，我的眼前好像有一轮太阳在冉冉升起，原来是那个太阳按扭照亮了我，让我的眼前刹时间有了光明，让我读书写字做作业，开始了晚上的活动。9：00多钟了，到了睡觉的时间了，关上另一个按扭，霎时间，光明消失了。原来是月亮按扭让我睡觉，让我沉入梦境，开始了属于我自己的美梦。这就是小台灯的作用。
5、数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。 ——C·F·高斯
6、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。——王安石《寄吴冲卿》
7、我们和书的关系如同和人的关系一样，虽然我们认识许多人，但只是选择其中某些人作自己的朋友，作知心的生活伴侣。——费尔巴哈
8、漫说寒窗苦，儿曹正少年。阴宜分寸惜，学应细深研。有获穷犹乐，无成老可怜。荣华身外物，莫负读书缘。——牛允明
9、学习的目的是为了实践，并不是为了读几本书，使自己的谈吐增加名词、字汇和时髦的术语。——陈毅
10、有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。我要你们做有知识、有实力、有责任心的国民，不要你们做书呆子。——陶行知
11、研究如何编制书目，如何利用书目的学问，便是目录学。古今中外，许多大学问家都十分重视目录学，认为目录学是入门之学，是读书治学的基础知识。书目即图书目录的简称，它是一种记录书名、著者、出版情况和收藏情况，按照一定的顺序加以编排，供人们查找的一种工具书。有些书目还有内容提要，并告诉读者哪些书应该读，哪些书不必读，以及阅读时应选择什么样的版本等。这种书目对于读书治学来说，无疑是一种指示门径的路标。——陈宏天
12、普少习吏事，寡学术，及如相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨毙，家从发箧视之，则《论语》二十篇也。注：普指赵普，宋宰相——《宋史》
13、书，浩如烟海，是读不完的；但仅仅是在书的海洋里仰浮是不够的，还要到实际生活中去体验，去学习。——朱自清
14、读书时，其中特别为自己喜欢的，便在题目上做个记号，再看第二次；尤其喜欢的.，再看第三次；最喜欢的，一遇着偷闲的时候就常看看。——邹韬奋
15、读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半百之人，功必倍之。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，视古人用心处。如此则不虚用功。——黄庭坚
16、除了文艺书籍外，有些科学性很严密、理论性极强的书，读起来并不都是那么轻松愉快的。在这方面，必须要我们花费更多、更艰苦的劳动，做一些"枯燥"的工作。——曹方
17、读书首先读书的序例、序文和凡例。过去我们有个坏习惯，以为看正文就行了，序例可以不看。其实序例里有很多好东西。序例常常讲到写书的纲领、目的。替别人作序的，还讲书的优点。凡例是作者认为应该注意的地方。这些都很好，而我们常常忽略。——王力
18、除书本之外，还应多读"无字书"，以扩大求知领域。——张舜徽
19、读书不妨逆读，譬如，我们读世界史，第一遍从头读，第二遍从最后一章逆读。因为通过倒逆读书的方法，从一开始就可以得知其中心内容，进而溯本查源，加深我们对问题的理解能力。反复运用顺读和逆读的方法，就会使学习效果倍增。——福并重雅
20、浏览各种书籍，以求其博；选一二本重要专业书，反复阅读。我的口号是：博览群籍，读破一卷。所谓读破，是读两三遍以至数十遍，每次读时改变注意重点，有时是文章思想，有时是表现方法……所谓浏览，是不求甚解的读一遍，觉属无甚内容，就此放弃，以免浪费时间。——唐弢
21、读书有两种方法：精读和略读。什么是精读呢？精读就是深入钻研，细嚼慢咽；什么是略读呢？略读就是大致浏览，重点掌握。有些青年，不管是必读书籍，还是参考书籍，都一概浅尝辄止，浏览大概。又有些青年专读一本书，死抱住一本书不放，其他一概不管。这两种都是没有掌握读书的方法。——曹方
22、使用有才能的人叫精明，听从贤能人的意见叫圣智。
23、真理有时候可能变得暗淡，但它永远不会熄灭。——李维
24、以决心为题材，用刻苦书写生命，以坚持成就未来，梦想并不遥远。——姜艳
25、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。—— [古罗马]亚里斯提卜
26、读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。 ——[挪]易卜生
27、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。——郑板桥
28、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
29、导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。——洛克
30、在学校里，我们读书；是提供给了自己一份欢笑。在图书馆里，我们读书；是提供给了自己一份知识。在家里，我们读书；是提供给了自己一份精神之旅。
31、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
32、读书须是遍布周游。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。—— 朱熹
33、尽管，读书在这个时代并不受到推崇，但它却几乎是打开一片新天地的唯一捷径。
34、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
35、读过一本好书，就像交了一个益友。
36、读书当读全书，节抄者不可读。——冯班
37、读书会浪费时间，还可能会让成绩下降。
38、生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。
39、读有字书，却要识没字理。——鹿善继《四书说约》
40、学而不思则罔，是而不学则殆。
41、启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
42、谦虚是学习的朋友。
43、穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
44、即以其人之道，还治其人之身。
45、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——佚名
46、把每次失败看成是成功的垫脚石。——杨梅
47、写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。读书在某种意义上来说是养心。
48、读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。
49、书是良药，善读之可以医愚。
50、以决心为题材，用刻苦书写生命，以坚持成就未来，梦想并不遥远。
51、安安份份学习。读完该读的书。想伤心时，痛快地伤心，想欢喜时也同样痛快地欢喜。——米娜
52、书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁［明］
53、读书可以让人放远眼光，开阔思维，不断的让创新的火花迸发，不断的充实自己的思想，不断的形成自己的人生价值观，不断的去追求更高的理想。
54、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
55、公司认为现在几乎没有真正喜欢读书的人了。当今世上根本没有人有闲工夫好整以暇地看书，会到书店的只有那些不读书便觉得有罪恶感的人、受到过去爱读书的习惯束缚的人，与想让自己看起来有点文学气质的人。他们要的只是读了多少书的业绩罢了。作者：东野圭吾 出处：超杀人事件
56、足行万里路，胜读万卷书。
57、读一本好书，像交了一个益友。
58、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
59、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。 ——达尔文 （英国）
60、读书游山，用功皆在一心。——钱穆
61、读书造就充实的人，会议造就未能觉悟的人，写作造就正确的人。——培根
62、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。作者：陆游 出处：冬夜读书示子聿
63、明灯常作伴；益书常为朋。出处：对联集锦
64、三步写一题，心停手不停。书卷堆如山，纤手辍不耕。神倦惟思睡，铃声蓦然响。壮士征战罢，倦枕书山眠。放眼世界上下五千年，何处状元不读书。
65、求学将以致用，读书先在虚心。
66、养子莫徒使；先教勤读书。
67、读书百遍，其义自见。
68、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
69、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特
70、读书让我们插上梦想的翅膀，飞向远方。
71、书就像人类的食物，没了书，我们永远不能长大。
72、为了实现自己的梦写而读书。
73、阅读生快乐，知识伴成长。——作者：黄炜雯
74、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
75、不论何时，凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。 [德]叔本华
76、阅读的最大来由是想挣脱平庸，早一天就多一份人生的出色；迟一天就多一天平庸的困扰。
77、戈壁里的脚迹很快就磨灭了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中持久涟漪。
78、常识是引导人生到光亮与真实地步的灯烛。——李大钊
79、立品以立学为先，立学以念书为本。——（宋）郑耕老
80、求学犹植树，春天着花朵，秋天功效实。
81、书本上的常识而外，尚须从糊口的人生中得到常识。 —— 茅盾
82、为学读书，须是耐性，细意去剖析，切不行粗心。为数重物，包裹在内里，无缘得见。必是今天去一重，又见得一重。嫡又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
83、喜好读书，就能把无聊的时刻酿成喜悦的时刻。 ——[法]孟德斯鸠
84、常求有利别人，不求有利本身。 —— 谢觉哉
85、念书求理，须令自家胸中颔首。
86、审慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。
87、念书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
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