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孔子名言名句经典语录
在日常的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的语录吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是小编为大家整理的孔子名言名句经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孔子名言名句经典语录1
1、小不忍则乱大谋。
2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4、见得思义。
5、如果我们认为孔子的论语只有一种或几种解释，那它很定会被历史所淹没。之所以两千多年后提起他还是如雷贯耳，只能说明我们至今为止还承载着它的智慧。
6、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
7、这句话人们把它翻译成为:经常复习学过的东西能在里面学到新的学问，不也是愉快的吗？
8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
9、敏而好学，不耻下问。
10、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文：孔子说：“《关雎》这篇诗歌，主题欢乐但是不过分^v^，哀愁但是又不那么悲伤。”
11、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
13、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
14、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
15、名不正，则言不顺。
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文：孔子说：“不要担心没有人了解自己，只需要担心自己不了解别人。”
17、己所不欲，勿施于人。
18、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》
19、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
20、不学诗，无以言。
21、其知可及也，其愚不可及也。
22、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
23、学如不及，犹恐失之。
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
25、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”
26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
28、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习后又经常温习和练习，不是很快乐吗?有志同道合的人从远方到来，不是很令人愉快的吗？人家不知道我的学识，我也不怨恨、恼怒，不也是一个的君子的表现吗？”
30、朝闻道，夕死可矣。
31、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
32、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的'人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
33、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
34、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？
35、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》
36、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文：孔子说：“朽木没办法雕琢成器，粪土做成的墙壁不能去掉污秽，我能把他怎样？”
37、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
38、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
39、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。”
40、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文：孔子对季氏说：“他用给天子跳的舞蹈在自己的庙堂上舞蹈，这样的事都可以容忍，还有什么事不能容忍？”
41、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
42、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
43、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
44、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
45、道不同，不相为谋。
46、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文：孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”
47、不愤不启，不悱不发。
48、道听而涂说，德之弃也!
49、小不忍，则乱大谋。
50、下面来说下论语的内动:
51、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
52、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
53、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
55、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
56、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
57、学而不思则罔，思而不学则殆。
58、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
59、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
60、不学礼，无以立。
61、比如:学而时习之，不亦说乎？
62、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
63、子曰：“不在其位，不谋其政。”译文：孔子说：“不在那个位置上，就不要想着那个位置上的事情。”
64、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
65、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’
66、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
67、知之为知之，不知为不知，是知也。
68、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
69、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
70、一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
71、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
72、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
73、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：孔子说：“过去的事就不要再评论了，已经完成的事不要再议论拿出来争论了了，过去了就不要再追咎。”
74、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
75、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
76、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
77、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
78、兴于诗，立于礼.成于乐。
79、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
80、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
81、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
82、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
83、君子欲讷于言而敏于行。
84、不患莫己知，求为可知也。
85、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
86、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁的时后候有求学问的志向（懂礼仪，），三十岁能懂事明理，四十岁，掌握了各种知识，不会迷惑；五十岁，知晓天命；六十岁，听别人说什么，就可以分辩真假，判断是非；到了七十岁，就可随心所欲，任何行为都不会越出规矩。”
87、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
88、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
89、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
90、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
91、君子求诸己，小人求诸人。
92、有朋友自远方来，不亦乐乎?
93、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》
94、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
95、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
96、盖有不知而作者，我无是也。
97、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
98、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
99、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
100、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
101、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
102、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。译文：孔子说：“《诗经》共三百（零五）首，用一句话概括，就是：‘思想纯正，没有歪邪的东西。‘’
103、一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。
104、敏于事而慎于言孔子名言。语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
105、所以个人认为论语孔子名言讲的不是什么意思，而是智慧。
106、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
107、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”
108、巧言乱德。
109、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
110、道听而涂说，德之弃也。
111、有教无类“凡学有三时。”
孔子名言名句经典语录2
1、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2、曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
3、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
4、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
7、朝闻道，夕死可矣。
8、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
9、学而时习之，不亦说乎
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
11、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
12、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
13、人不知而不愠，不亦君子乎？
14、三人行，必有我师焉。
15、不在其位，不谋其政。
16、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
17、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
18、已所不欲，勿施于人。既是孔子对弟子的基本要求，又是《论语》做人之道的基本准则。
19、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
20、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
21、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
22、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
23、君子不以言举人，不以人废言。
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
25、知之为知之，不知为不知，是知也。
26、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
27、见善无不及，见不善如探汤。
28、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
29、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
30、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
31、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
32、逝者如斯夫
33、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
34、瞻之在前，忽焉在后。
35、知我罪我，唯其春秋。
36、己所不欲，勿施于人。
37、不以其道，得之不去也。
38、过而不改，是谓过矣。
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
42、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
43、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
44、知者乐水，仁者乐山。
45、割鸡焉用牛刀
46、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
48、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
49、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
50、老者安之，朋友信之，少者怀之。
51、人无远虑，必有近忧。
52、学而不厌，诲人不倦。
53、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
54、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
55、士而怀居，不足为士矣！
56、往者不可谏，来者犹可追。
57、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
58、君子欲讷于言而敏于行。
59、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
60、学而时习之，不亦乐乎！
61、苟志于仁矣，无恶也。
62、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
63、唯仁者能好人，能恶人。
64、君于不以言举人，不以人废言。
65、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
66、道听而涂说，德之弃也
67、君子坦荡荡，小人长戚戚。
68、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
69、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
70、道听而涂说，德之弃也。
71、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
72、不患莫己知，求为可知也。
73、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
74、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
75、默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。
76、译文：君主要治理好国家，必须端正自己本身，严于要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。
77、士不可以不弘毅，任重而道远。
78、以不教民战，是谓弃之。
79、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
80、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
81、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
82、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
83、人而无恒，不可以作巫医。
84、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
85、小不忍，则乱大谋。
86、以直报怨，以德报德。
87、学而不思则罔，思而不学则殆。
88、视其所以，观其所由，察其所安。
89、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
90、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
91、温故而知新，可以为师矣。
92、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
93、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
94、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
95、10日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
96、君子有诸已，而后求诸人。
97、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
98、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
100、有教无类
101、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
102、但是孔子所说的`仁慈和善良都是有底线和原则的。
103、君子不重，则不威，学则不固。
104、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
105、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
106、行有余力，则以学文。
107、天下有道，则庶人不议。
108、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
109、质胜文则野，文胜质则史。
110、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
111、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
112、名不正，则言不顺。
113、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（见《论语雍也》）。
114、未知生，焉知死？
115、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石
116、道不同不相为谋，亦各从其志也。
117、法语之言，能无从乎
118、子以四教：文行忠信。
119、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
120、已欲立而立人，已欲达而达人。
121、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
122、朽木不可雕也。
123、岁寒，然后知松柏之后凋也。
124、君子求诸己，小人求诸人。
125、事君尽礼，人以为谄也。
126、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
127、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
128、道不同，不相为谋。
129、知者不失人，亦不失言。
130、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
131、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
132、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
133、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
134、出门如见大宾，使民如承大祭。
135、夫人不言，言必有中。
136、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
137、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
138、忠学，是修养学。
139、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
140、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
141、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
142、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
143、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
144、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
145、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
146、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
147、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
148、君子一言，驷马难追。
149、见得思义。
150、慎终，追远，民德归厚矣。
151、性相近也，习相远也。
152、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
153、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
154、君子素其位而行，不愿乎其外。
155、听其言而观其行。
156、三年无改于父之道，可谓孝矣。
157、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
158、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
159、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
160、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
161、视其所以，观其所由，察其所安，人焉？C哉！人焉？C哉！
162、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
163、有朋友自远方来，不亦乐乎
164、其知可及也，其愚不可及也。
165、独学而无友，则孤陋而寡闻。
166、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
167、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
168、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
169、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
170、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
171、君子成人之美，不成人之恶。
172、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
173、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
174、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
175、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
176、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
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