关于曾国藩名言
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编收集整理的关于曾国藩名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于曾国藩名言1
1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
3、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
4、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。
5、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。
6、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。
7、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》
8、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》
9、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
10、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
11、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。
12、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
13、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩
14、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 ——曾国藩
15、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
16、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
17、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
18、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
19、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
20、为人不可过于聪明。——曾国藩
21、集众人之私，成天下之公。——曾国藩
22、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 ——曾国藩
23、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
24、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。
25、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
26、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
27、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的`不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。
28、有伎俩，定要表示之。
29、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做，不以嫡有事目前日预做。
30、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。
关于曾国藩名言2
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身：是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中，曾国藩就是其中一个范例。
曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。有网友评论说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人，可见曾国藩对后人的影响力。能够取得如此成就，归功于曾国藩的修身养性。归纳起来是曾国藩对自己的人生修炼“五字”即：诚、 敬、静、谨、恒。首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能 无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的`状态。第四个字 是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的名人名言：
1、以读书立志的修身养性名言：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
2、在困难和逆境中的修身养性名言：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
3、以“静”字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
4、以“勤”字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
5、以“耐”字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
6、从失败的教训中修身养性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
7、与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
关于曾国藩名言3
1. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
3. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
4. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
5. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
6. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
7. 禁大言以务实。
8. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
9. 省事是清心之法，读书是省事之法。
10. 功不独居，过不推诿。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝气为要。
13. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
16. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
17. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
18. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
19. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
20. 不可轻率评讥古人。
21. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
22. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
23. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
24. 无好小利。
25. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
26. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
27. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
29. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
30. 神正其人正，神邪其人奸。
31. 人必诚，然后业可大可久。
32. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
33. 责己厚而责人薄耳。
34. 克己之学反省自己
35. 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
37. 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
39. 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
40. 三知：知命，知礼，知言。
41. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
42. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
43. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
44. 男儿自立，必须有倔强之气。
45. 有才干，定要表现之。
46. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
47. 行事不可任心，说话不可任口。
48. 好谈己长只是浅。
49. 居心平，然后可历世路之险。
50. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
关于曾国藩名言4
1、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
2、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
3、克己之学——反省自己
4、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
5、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
6、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知礼，知言。
10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
14、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
15、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
16、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
17、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
18、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
19、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
20、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
21、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.
22、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.
23、人生惟有常是第一美德.
24、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
25、尔不必求记，却宜求个明白.
26、若事事勤思善问，何患不一日千里?
27、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
28、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.
29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
关于曾国藩名言5
1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
2、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
3、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
6、只要人肯立志，都可做得到。
7、一身精神，具乎两目。
8、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
9、胸怀广大，须从平淡二字用功。
10、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
11、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
12、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
14、以体察人才为第一。
15、另起炉灶，重开世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
18、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
20、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
21、富贵气太重，亦非佳象耳。
22、自修之道莫难于养心。
23、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
24、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
25、无实而享大名者必有奇祸。
26、总宜奖其所长，而兼规其短。
27、凡事留余地，雅量能容人。
28、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
29、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
30、凡有用之物，不宜抛散也。
31、百种弊病，皆从懒生。
32、君子之道，以知命为第一要务。
33、无好小利。
34、责己厚而责人薄耳。
35、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
36、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
38、誉望一损，远近滋疑。
39、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
40、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
41、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
42、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
43、古者英雄立事，必有基业。
44、举止端庄，言不妄发。
45、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
46、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
47、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
48、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
49、常常提其朝气为要。
50、先静之，再思之，五六分把握即做之。
51、受非分之情，恐办非分之事。
52、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
53、人以气为主。
54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
55、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
56、脚踏实地，不敢一毫欺人。
57、国家之强，以得人为强。
58、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
60、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
61、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
62、为人不可过于聪明。
63、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
64、特患业之不精耳。
65、心至苦，事至盛也。
66、人必诚，然后业可大可久。
67、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
68、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
69、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
70、家和则福自生。
71、不可轻率评讥古人。
72、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
73、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
74、男儿自立，必须有倔强之气。
75、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
77、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
78、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
79、广其识则天下大。
80、须先立坚卓之志。
81、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
82、知足天地宽。
83、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
84、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
85、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
86、禁大言以务实。
87、困心横虑，正是磨练英雄之时。
88、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
89、行事不可任心，说话不可任口。
90、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
91、神正其人正，神邪其人奸。
92、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
93、不随众从之喜惧为喜惧。
94、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
95、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
96、省事是清心之法，读书是省事之法。
97、功不独居，过不推诿。
98、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
99、养得胸中一种恬静。
100、有才干，定要表现之。
关于曾国藩名言6
1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
2、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
3、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
4、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
5、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
7、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
8、打仗要不慌不忙，先求得稳当，再来讲求变化；做事要无声无息，既要精明老到，又要简单便捷。
9、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
10、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心，惟有懵懂才可以消除不祥。
11、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。
12、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。
13、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。
14、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。
15、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
16、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
17、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾国藩书信》。
18、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。
19、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。
20、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
21、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》
22、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
23、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
24、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》
25、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
26、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
27、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》
28、凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》
29、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
30、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》
31、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》
32、虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》
33、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。
34、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
35、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——《曾国藩笔记》。
36、举止端重，则德进矣。——《曾国藩笔记》。
37、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。
38、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。
39、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
40、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
41、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
43、人要为善，先要明善始得。——曾国藩
44、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩
45、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩
46、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
47、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
48、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
49、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
51、慎能远祸，勤能济贫。
52、兵为民之卫，民无兵不固——曾国藩
53、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩《曾国藩家书》
54、须先立坚卓之志。 ——曾国藩
55、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 ——曾国藩
56、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。
57、越自尊大，越见器小。——曾国藩
58、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
59、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
60、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
61、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
62、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
63、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
64、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
65、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
66、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
67、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
68、千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。
69、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
70、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。
71、按本色做人，按角色办事。
72、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩《曾国藩家书》（闪点）
73、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩《曾国藩家书》
74、常常提其朝气为要。——曾国藩
75、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩
76、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
77、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。
78、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
79、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
80、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
81、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩名言
82、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
83、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
84、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
85、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
86、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句
87、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的`人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
88、祸福由天主之，善恶由人主之。
89、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩
90、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩
91、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
92、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
93、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
94、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。
95、重新积极别辟派别，重开世界。
96、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
97、一身精力，具乎两目。
98、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。
99、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。
100、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做，不以嫡有事目前日预做。
关于曾国藩名言7
1、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
2、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
3、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
4、我们读书越多，就越发现我们是无知的。――雪莱
5、家勤则兴，人勤则健。
6、养不教，父之过。(《三字经》)
7、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
8、练技艺则欲一人足御数人，练队伍则欲百人如一人。
9、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。――张月楼
10、人必诚，然后业可大可久。
11、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
12、先静之，再思之，五六分把握即做之。
13、省事是清心之法，读书是省事之法。
14、总宜奖其所长，而兼规其短。
15、越自尊大，越见器小。
16、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
17、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。――黄庭坚
18、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；含垢忍辱，可以验我之量。
19、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
20、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
21、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
22、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
23、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
24、困心横虑，正是磨练英雄之时。
25、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。(家诫要言)
26、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
27、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
28、能甘淡泊，便有几分真学问。
29、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
30、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
31、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
32、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
34、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
35、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
36、开卷有益。――赵光义
37、人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。
38、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
39、知天地万物于一体，则能爱矣。
40、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;
41、责己厚而责人薄耳。
42、独享大名，实折福之道；与人分名，即受福之道。
43、自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。
44、尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。(《曾国藩家书》)
45、静坐自我妄为，读书即是立德。
46、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
47、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
48、学必求其心得，业必贵其专精。――章学诚
49、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
50、受非分之情，恐办非分之事。
51、写字当如少妇杀人，既美且狠。
52、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》)
53、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
54、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
55、国清才子贵，家富小儿娇。(《增广贤文》)
56、为人不可过于聪明。
57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
60、世间极占地位的'，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
61、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。――朱熹
62、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官
63、各安共分而天下平矣。
64、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
65、读书之法，莫贵于循序而致精。――朱熹《性理精义》
66、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
67、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
68、胸怀广大，须从平淡二字用功。
69、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
70、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》)
71、群乌哑哑叫紫宸，惜哉翅短难长往！一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响。
72、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
73、好谈己长只是浅。
74、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
75、劳于读书，逸于作文。――程端礼
76、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
77、居家务期质朴，教子要有义方。(《增广贤文》)
78、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
79、天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半。
80、未来不迎，既过不恋，当时不杂。
81、要求子顺，先孝爷娘。(续小儿语)中国传统.文化
82、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
83、隘路打胜仗，全在头敌。
84、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
85、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。――陶渊明
86、须知孺子可教，勿谓童子何知
87、读书贵神解，无事守章句。――徐洪钧
88、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
89、凡好何须父业，儿若不肖空积
90、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
91、人不读书，其犹夜行。――段成式《酉阳杂俎》
92、与有肝胆人共事，从无字句处读书。――周恩来
93、不随众从之喜惧为喜惧。
94、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
95、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
96、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
97、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
98、善观人者观己，善观己者观心。
99、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
100、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。(《增广贤文》)
101、儿小任情骄惯，大来负了亲心。(《小儿语》)
102、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
103、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
104、读书使人心明眼亮。――伏尔泰
105、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
106、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
107、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)
108、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
109、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。――朱熹
110、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
111、书痴者文必工，艺痴者技必良。――蒲松龄
112、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
113、但愿为读书明理之君子。(《曾国藩家书》)
114、一念忽略，便有错言错事。
115、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
116、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
117、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
118、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
119、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
120、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
121、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平。是人生第一自强之道，第一寻乐之方。
122、若沾染富贵习气，则难望有成。(《曾国藩家中》)
123、早知今日读书是，悔作从前任侠非。――李欣《缓歌行》
124、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。――陆游
125、事以急败，思因缓得。
126、事亲须当养志，爱子勿令偷安。(《增广贤文》)
关于曾国藩名言8
曾国藩交友的智慧：八交 九不交
曾国藩对交友之道颇有见地，写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。
曾国藩专门谈论了在交往中的八交、九不交、与小人交的情况中交往的主要原则，其实为交往礼仪的基本要求和善意告诫提醒。
交友的智慧：八交
一要交胜已者。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。
二要交德盛者。心态平和，总是称赞别人。
三要交趣味者。心胸开阔，生活态度积极，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣。
四要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。
五要交直言者。“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。
六要交志趣远大者。如两次公考同期者，青干班同学、出国班同学等。
七要交“惠在当厄”者。在别人困难的时侯，肯出援手，最为可交。
八要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人，可称宜友。
交友的智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得过分的人，应当远而避之。
三是不交恩怨颠倒，全无性情者。这种人没什么人情味，今天仇人，明天知已，反复无常，交不得。
四是不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的'人。
五是不交迂人。迂腐之人顽固而不开化，一事不合则轻率决裂，且引以为恨。
六是不交在别人伤心时，还去落井下石，责备别人的人。
七是不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性轻薄的人。
九是不交忘恩负义的人。
交友的智慧：与小人交
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
不因惧祸而入小人之党；
待小人要宽，防小人要严；
恩不可忘，怨不可结；知恩图报，力避结怨；结怨于人，谓之种祸。勿以小怨忘大恩。
关于曾国藩名言9
1、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩
2、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
3、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
4、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
5、不为圣贤，便为禽兽——曾国藩
6、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
7、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
8、智大心劳者狂，力小任重者踣。
9、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
10、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
11、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
12、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
13、甘苦自得。
14、这些年来与官场内部以及与绿营的争斗，其实都是一种有隅之方，有声之音，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧不是这样的，它要做到全无形迹之嫌，全无斧凿之工。“ ——这是在唐明浩先生的书里找到的'
15、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
16、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
17、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?
18、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
19、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
20、内断于心，自为主持。
21、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
22、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
23、苟能读书者，则无地不可。
24、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
25、去山中贼易，去心中贼难。
26、内外六夷，敢称兵杖者斩之！
27、和可消人怨，忍足退灾星。
28、惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。”
29、山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人！！！
30、无实而享大名者必有奇祸。
31、虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
32、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
33、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，
34、誉望一损，远近滋疑。
35、好汉打脱牙和血吞
36、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
37、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
38、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
39、家有万金，不如进德修业可靠
40、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
41、能甘淡泊，便有几分真学问。
42、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
43、框扶社稷，功高盖世！
44、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
45、越自尊大，越见器小。
46、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩
47、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
48、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
49、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
50、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
51、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
52、家业之兴在于”勤“”敬“二字。
53、有兴旺气象，能”勤“能”敬“
54、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
55、知足则乐，务贪必忧。
56、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
57、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
58、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
59、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
60、绮语背道，杂学乱性。
61、能”勤“能”敬“，虽在乱世，亦
62、人必诚，然后业可大可久。
63、一日无进境，则日日渐退矣！
64、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
65、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
66、百战百胜，不如一忍。
67、善观人者观己，善观己者观心。
68、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
69、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩
70、一身精神，具乎两目。
71、下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功。
72、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
73、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
74、这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
75、轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
76、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
77、若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps软件；
78、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
79、凡办大事，半由人力，半由天
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