清学部名辞馆总编辑严复经典廷式挽联
兰以香而焚，膏以明而煎，同彼龚生，天年竟夭；
有拔使之起，孰挤使之止，嗟我子敬，人琴俱亡。
——清·学部名辞馆总编辑严复挽文廷式
1904年8月下旬，天低云垂。在偏僻的赣西萍乡县城花庙前文氏宗祠内，孝幛如雪，孝服如云。一片悲哀之声绕梁不去，纸钱的烟灰飘荡在祭奠者的头顶，尤如飘乎不定的`魂。抽泣声、呜咽声，让气氛变得愈加伤感、凝重。一场肃穆祭奠文廷的式仪式正在静静地进行。这时一匹快马疾驰而至，扬起地上滚滚尘土。骑马人在祠堂前翻身下马，径直来到堂内灵前，这是逝者的生前挚友，曾任刑部郎中、时任南昌知府、后被人称为国学大师的沈曾植，他送来了亲撰的一篇“墓表”文稿。正在灵堂的萍乡知县顾家相郑重接过，感慨不已，代其大声诵读：“窃尝以为先汉微言，东京纬候，魏晋玄风，宋元儒理，以君识学所积，专精一业，无不足以名家。顾君以资平议而已，终不屑屑纂述，君才于史部为尤长，穷其所至，亭林竹汀，不难鼎足。晚亦颇有意于是，而日薄崦嵫，盛业不究，竹帛所存，千百什一。君所论内外学术，儒佛元理，东西教本，人才升降，政治强弱之故，演奇而归平，积微以稽著，于古学无所附，今学无所阿。九州百世以观之，呜呼！岂得非有清元儒，东洲先觉者哉！”“墓表”文字回肠荡气，既概括了死者冠绝一时的才华，又叹其英年早逝，大志未酬。“有清元儒，东洲先觉”八字定论，非这位仙逝者不足当此，可安他九泉之下的灵魂。与此同时，逝者在沪的兄弟和朋友也设奠于上海寿圣庵，以祭英灵。只见孝幛上面，七长八短也挂满了挽联和悼诗，读后让人泣泪。以译著《天演论》名震天下的严复，此时也来到灵堂，祭拜之后，展开这一副长挽联。上联“同彼”，彼指戊戌六君子。他们年龄全都较轻，因以“夭”称。下联“嗟我子敬”，指文廷式。“人琴”，悼念友人之词。语出《世说新语·伤逝》：“王子猷[徽之]子敬[献之]俱病笃，而子敬先亡。子猷……来奔丧……便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’”上联以兰焚膏煎喻文廷式因才高而与维新派志士同被迫害，以致早亡。下联前半用一“拔”字与一“挤”字，写了被挽者一生上下升沉，后半用一典故写出作者哀挽嗟叹之情，更是淋漓呜咽，令人伤感。此联比喻与用典都恰当，情真词切。关于此联，吴恭享评之曰：“此作淋漓呜咽，有天马行空之神骏，非萍乡学士，不足当也。”此非谀词。
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